【单选题】
舌尖红可见于( )
A. 肝火上炎
B. 心火上炎
C. 胃火亢盛
D. 相火妄动
E. 湿热蕴脾
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答案
B
解析
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相关试题
【单选题】
舌尖见青紫色斑点,多见于( )
A. 心脉痹阻
B. 肝脏瘀血
C. 胃肠瘀血
D. 膀胱蓄血
E. 肾脏瘀血
【单选题】
舌淡紫湿润,最常见于( )
A. 气血两虚
B. 气虚血瘀
C. 气滞血瘀
D. 气不摄血
E. 寒凝血瘀
【单选题】
舌绛紫干枯少津,可见于( )
A. 热毒炽盛
B. 肝火上炎
C. 风热犯肺
D. 气不摄血
E. 寒凝血瘀
【单选题】
热甚伤津,气血壅滞,其舌质可见( )
A. 绛紫干枯
B. 舌绛湿润
C. 青紫湿润
D. 青紫晦暗
E. 绛有芒刺
【单选题】
舌质淡嫩,苔白润,可见于( )
A. 虚寒证
B. 实寒证
C. 表寒证
D. 假寒证
E. 血瘀证
【单选题】
镜面舌的形成机理( )
A. 水湿上犯
B. 胃阴枯涸
C. 热盛伤津
D. 热入营血
E. 胃肠热结
【单选题】
下列舌质哪一项与热证无关?( )
A. 红舌
B. 绛舌
C. 紫舌
D. 胖嫩舌
E. 裂纹舌
【单选题】
下列不属于病态舌形的内容是( )
A. 裂纹舌
B. 肿胀舌
C. 胖大舌
D. 歪斜舌
E. 点刺舌
【单选题】
下列内容不属异常舌态的是( )
A. 颤动
B. 歪斜
C. 点刺
D. 强硬
E. 痿软
【单选题】
气血亏虚、阴液亏损可见( )
A. 痿软舌
B. 强硬舌
C. 歪斜舌
D. 颤动舌
E. 吐弄舌
【单选题】
患者心脾热盛,舌象可见( )
A. 吐弄
B. 短缩
C. 强硬
D. 痿软
E. 颤动
【单选题】
吐弄舌常见于( )
A. 热极生风
B. 阳亢生风
C. 阴虚动风
D. 疫毒攻心
E. 小儿智力发育不全
【单选题】
下列哪项不见裂纹舌( )
A. 阳气不足
B. 阴液亏虚
C. 血虚不润
D. 邪热炽盛
E. 先天舌裂
【单选题】
下列哪项不是颤动舌的原因( )
A. 痰饮
B. 热盛
C. 阴亏
D. 阳亢
E. 血虚
【单选题】
紫舌常见于( )
A. 气滞
B. 血瘀
C. 血虚
D. 阴虚
E. 阳虚
【单选题】
外感病热入营血,最常见的舌象( )
A. 红舌
B. 绛舌
C. 青舌
D. 紫舌
E. 淡白舌
【单选题】
提示邪气渐盛的舌苔变化是( )
A. 苔由厚变薄
B. 苔由薄变厚
C. 苔由多变少
D. 苔由润变燥
E. 苔骤然退去
【单选题】
舌苔干燥多见于( )
A. 瘀血内阻
B. 津液耗伤
C. 湿浊壅滞
D. 风寒表证
E. 食滞胃肠
【单选题】
下列哪项属察苔质的内容?( )
A. 润燥
B. 白苔
C. 黄苔
D. 灰苔
E. 黑苔
【单选题】
苔质致密,颗粒细小,融合成片,属( )
A. 滑苔
B. 腐苔
C. 腻苔
D. 润苔
E. 燥苔
【单选题】
苔质颗粒大而疏松,形如腐渣者,为( )
A. 滑苔
B. 腐苔
C. 腻苔
D. 润苔
E. 燥苔
【单选题】
阳热有余,蒸腾胃中秽浊之邪上泛,可见( )
A. 腐苔
B. 腻苔
C. 润苔
D. 有根苔
E. 无根苔
【单选题】
舌苔多处剥脱,舌面仅斑驳残存少量舌苔者,称( )
A. 前剥苔
B. 根剥苔
C. 花剥苔
D. 类剥苔
E. 地图舌
【单选题】
察舌苔以辨胃气之有无,主要依据是( )
A. 苔之厚薄
B. 苔之真假
C. 苔之颜色
D. 苔之润燥
E. 苔之偏全
【单选题】
下列不属白苔主病的是( )
A. 表证
B. 寒证
C. 湿证
D. 燥热
E. 虚热
【单选题】
苔薄白而干,多见于( )
A. 外感水湿
B. 脾肾阳虚
C. 水湿内停
D. 外感风热
E. 阴液亏损
【单选题】
积粉苔常见于( )
A. 表寒
B. 表热
C. 痰饮
D. 食积
E. 瘟疫
【单选题】
舌苔灰黑润滑,常见于( )
A. 阴寒内盛
B. 里热炽盛
C. 湿热内蕴
D. 气血两虚
E. 胃气衰败
【单选题】
无根苔常提示( )
A. 寒邪犯胃
B. 胃气衰败
C. 胃阴不足
D. 热邪犯胃
E. 食滞胃脘
【单选题】
滑苔常见于( )
A. 痰湿
B. 湿热
C. 实热
D. 气滞
E. 血瘀
【单选题】
燥苔常见于( )
A. 外感风寒
B. 气血亏虚
C. 湿热蕴结
D. 津液不足
E. 食滞内停
【单选题】
不出现滑苔的病证是( )
A. 脾阳不振
B. 水湿内停
C. 饮邪恋肺
D. 寒湿内生
E. 气滞血瘀
【单选题】
黄燥苔多见于( )
A. 表热证
B. 湿热证
C. 实热证
D. 虚热证
E. 假热证
【单选题】
黄腻苔不见于( )
A. 肝胆湿热
B. 湿热内蕴
C. 痰热交阻
D. 痰浊化热
E. 寒湿内停
【单选题】
舌红少苔或无苔,可见于( )
A. 阴虚证
B. 阳亢证
C. 实热证
D. 表热证
E. 戴阳证
【单选题】
舌绛少苔或无苔,可见于( )
A. 肝经风热
B. 胃阴不足
C. 阴虚火旺
D. 肺阴不足
E. 燥邪犯肺
【单选题】
舌红苔薄黄,可见于( )
A. 里热轻证
B. 里热炽盛
C. 湿热内蕴
D. 痰热内蕴
E. 食积化热
【单选题】
红瘦舌,黑干苔,最不见于( )
A. 阴虚证
B. 阴虚火旺
C. 津枯血燥
D. 胃肠热结
E. 阳虚寒盛
【单选题】
淡红舌苔灰黑湿润,为( )
A. 气虚
B. 阳虚
C. 血虚
D. 阴虚
E. 湿热
【单选题】
淡白舌中剥苔,可见于( )
A. 肝阴不足
B. 肾阴不足
C. 气阴不足
D. 肝肾阴虚
E. 阴虚火旺
推荐试题
【单选题】
生产关系是人们在生产过程中形成的___
A. 人与自然的关系
B. 人与人的物质利益关系
C. 管理与被管理的关系
D. 分工协作关系
【单选题】
生产的社会条件中,最基本.最重要的是___
A. 政治法律制度
B. 生产关系
C. 历史文化传统
D. 伦理道德规范
【单选题】
衡量生产力水平的客观尺度是___
A. 劳动工具的状况
B. 劳动者的素质
C. 劳动对象的广度和深度
D. 劳动产品的数量和质量
【单选题】
近年来马克思的《资本论》在西方一些国家销量大增。列宁曾说,马克思的《资本论》的成就之所以如此之大,是由于这本书使读者看到整个资本主义社会形态是个活生生的形态,既有“骨骼”,又有“血肉”。人类社会作为一种活的有机体,其“骨骼”系统是指___  
A. 地理环境、人口因素和生产方式等社会物质生活条件  
B. 与一定的生产力相适应的生产关系   
C. 建立在一定经济基础之上的政治法律制度及设施   
D. 由政治法律思想、道德、宗教、哲学等构成的社会意识形态
【单选题】
划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准是___
A. 是否承认生产力决定生产关系
B. 是否承认社会存在决定社会意识
C. 是否承认阶级斗争在社会发展中的作用
D. 是否承认上层建筑在社会发展中的作用
【单选题】
社会存在是指社会的物质生活条件,它有多方面的内容,其中最能集中体现人类社会性质的是___
A. 社会形态   
B. 地理环境   
C. 人口因素
D. 生产方式
【单选题】
社会发展的根本动力是___
A. 改革
B. 社会革命
C. 科学技术
D. 社会基本矛盾
【单选题】
马克思主义认为,从实践的活动机制看,实践是___
A. 主体与客体通过中介相互作用的过程
B. 道德行为和政治活动
C. 科学实验
D. 生活.行为.现实.实事等感性活动
【单选题】
实践的主体是___
A. 绝对精神
B. 具有思维能力.从事社会实践和认识活动的人
C. 人
D. 人的意识
【单选题】
实践的客体是___
A. 绝对精神的对象化
B. 客观物质世界
C. 人的意识的创造物
D. 进入主体的认识和实践范围的客观事物
【单选题】
实践的中介是___
A. 各种形式的工具.手段及其运用的程序和方法
B. 对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和
C. 构成事物一切要素的总和
D. 受命于主观,见之于客观的活动
【单选题】
马克思主义认为,主客体之间的价值关系是指___
A. 主体对客体的物质欲望和要求
B. 主体对客体的能动反映
C. 主体对客体的改造和变革的结果
D. 客体对于主体的有用性和效益性
【单选题】
“社会上一旦有技术上的需要,则这种需要会比十所大学更能把科向前进。”这说明___
A. 实践是认识的来源
B. 技术推动了科学的发展
C. 实践是认识发展的动力
D. 科学进步是实践的目的
【单选题】
恩格斯说:“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这说明___
A. 自然界是认识发展的动力
B. 实践是认识发展的动力
C. 人的认识具有主观能动性
D. 人具有认识自然的能力
【单选题】
科学家尼葛庞蒂说:“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看,这句话对我们的启示是___
A. 认识总是滞后于实践
B. 实践和认识互为先导
C. 实践高于(理论的)认识,因为它不仅具有普遍性的品格,而且具有直接现实性的品格
D. 实践与认识是合一的
【单选题】
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,陆游这一名句强调的是___
A. 实践是认识的来源
B. 实践是推动认识发展的动力
C. 实践是认识的目的
D. 间接经验毫无用处
【单选题】
感性认识和理性认识的区别是___
A. 感性认识是可靠的,理性认识是不可靠的
B. 感性认识来源于实践,理性认识来源于书本
C. 感性认识是对现象的认识,理性认识是对本质的认识
D. 感性认识来源于直接经验,理性认识来源于间接经验
【单选题】
我们通过眼.耳.鼻.舌.身各种感官感觉到一个梨子的各种属性,再把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象,这种反映形式是___
A. 感觉
B. 知觉
C. 表象
D. 分析
【单选题】
对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是___
A. 唯理论是正确的,经验论是错误的
B. 经验论是正确的,唯理论是错误地
C. 唯理论和经验论各有片面的真理性
D. 唯理论和经验论都是完全错误的
【单选题】
“真理和谬误的对立,只是在非常有限的范围内才有意义”是___
A. 形而上学的观点
B. 唯物辩证法的观点
C. 诡辩论的观点
D. 相对主义的观点
【单选题】
真理与谬误之间的相互关系是___
A. 在任何情况下都是绝对对立的
B. 没有相互转化的可能性
C. 在一定条件下可以互相转化
D. 两者之间没有原则区别
【单选题】
“真理是人造的供人使用的工具”的看法是___
A. 主观唯心主义
B. 客观唯心主义
C. 辩证唯物主义
D. 机械唯物主义
【单选题】
“真理是思想形式,是人类经验的组织形式”这是___
A. 主观唯心主义真理论
B. 辩证唯物主义真理论
C. 客观真理论
D. 形而上学真理论
【单选题】
“此亦一是非,彼亦一是非”的命题,其含义是___
A. 强调真理的客观性
B. 否认真理的客观性
C. 强调真理具有客观标准
D. 否认真理具有客观标准
【单选题】
“对客观事物的反映即是真理”,这是___
A. 混淆了真理性认识与一般认识的错误观点
B. 辩证唯物主义的真理观
C. 一切唯物主义的真理观
D. 混淆了真理的客观性与规律客观性
【单选题】
“听其言必责其用,观其行必求其功。”这种观点是___
A. 强调认识对实践的作用
B. 强调实践对认识的检验作用
C. 认为认识可以脱离实践
D. 认为实践可以脱离认识
【单选题】
承认我们知识的相对性就___
A. 必然归结为诡辩论
B. 必然归结为怀疑主义
C. 必然归结为不可知论
D. 可以防止认识的僵化
【单选题】
“人的思维是否具有真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的理实性和力量,亦即自己思维的此岸。”这一论断说明了___
A. 实践是认识的来源和动力
B. 实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
C. 实践检验真理不需要理论指导
D. 认识活动与实践活动具有同样的作用和力量
【单选题】
马克思主义认识论认为,人类认识发展的动力在于___。
A. 人类的精神活动
B. 人类的社会生活
C. 人类的正确思想路线
D. 人类的社会实践
【单选题】
没有抽象的真理,真理总是具体的。这一命题强调___
A. 真理是感性的直观,不是理性的抽象
B. 真理的内容是客观的,形式是主观的
C. 同一对象真理性的认识只有一个
D. 真理是与人的具体利益相联系的
【单选题】
列宁说:“没有革命的理论,就不会有革命的行动”,这一命题的含义是___
A. 革命理论比革命行动更重要
B. 革命运动是革命理论的派生物
C. 革命理论对革命实践具有指导作用
D. 革命理论最终决定革命运动的成败
【单选题】
法国科学家路易·巴斯德说:“在观察事物之际,机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了___
A. 人们只有发挥主观能动性才能认识事物
B. 人们获得感性经验至关重要
C. 人们不仅要善于观察事物,而且要善于思考问题
D. 人们在认识事物是要有理性的指导
【单选题】
马克思指出:“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多,它们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明___
A. 人的聪明才智无先天区别
B. 人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度
C. 人的聪明才智主要来源于后天实践
D. 人的聪明才智由人的社会政治地位决定
【单选题】
真理和谬误的界限在于___
A. 是否符合人的利益和愿望
B. 是否符合马克思主义
C. 是否反映了客观事物的本质和规律
D. 是否为大多数人所接受
【单选题】
真理的绝对性是指它的___
A. 具体性
B. 客观性
C. 终极性
D. 全面性
【单选题】
真理观上的相对主义,错误在于___
A. 夸大真理的相对性,否认真理的绝对性
B. 夸大真理的绝对性,否认真理的相对性
C. 只讲真理的客观性,否认真理的相对性
D. 认为关于同一对象真理性的认识只有一个
【单选题】
实践基础上的理论创新,是___
A. 决定了社会发展趋势
B. 决定着社会变革力度
C. 社会发展和变革的先导
D. 一个国家兴旺发达的最终源泉
【单选题】
重视理论创新,必须反对___
A. 经验主义
B. 先验论
C. 绝对主义
D. 教条主义
【单选题】
“心诚则灵,心不诚则不灵。”这是___。
A. 肯定意识能动作用的辩证唯物主义观点
B. 否认意识能动作用的机械唯物主义观点
C. 夸大“神灵”作用的客观唯心主义观点
D. 夸大人的精神作用的主观唯心主义观点
【单选题】
“只见树木,不见森林”,这是___思维方式的特点。
A. 不可知论
B. 形而上学
C. 相对主义
D. 唯心主义