“如果偶然性不起作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。”这是一种____答案

【多选题】

“如果偶然性不起作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。”这是一种___

A. 历史宿命论的观点

B. 形而上学机械决定论的观点👨

C. 唯心主义、神秘主义的观点👨

D. 辩证唯物主义决定论的观点

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【多选题】

“一把钥匙开一把锁”，这句话在哲学上讲___

A. 矛盾的普遍性

B. 矛盾的斗争性

C. 矛盾的特殊性

D. 矛盾的同一性

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【多选题】

发展的实质是 ___

A. 前进性和曲折性的统一

B. 量变和质变的相互转化

C. 运动和静止的相对统一

D. 新事物的产生和旧事物的灭亡

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【多选题】

“拔苗助长”的事例是___

A. 重视可能性的表现

B. 忽视可能性的表现

C. 违反事物发展规律的表现

D. 发挥主观能动性的表现

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【多选题】

庄子说：“是亦彼也，彼亦是也”。这个命题的哲学思想是___

A. 辩证法的

B. 承认事物的内在联系的

C. 相对主义观点

D. 将事物差别绝对化的形而上学观点

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【多选题】

黑格尔说,割下来的手就不是真正的人手了。这句话表达的哲学道理是___

A. 承认世界的统一性

B. 承认世界的本原是物质的

C. 否认联系的形而上学观点

D. 承认普遍联系的辩证法观点

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【多选题】

列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过 ___

A. 物质与意识的关系界定的

B. 个别与一般的关系界定的

C. 哲学与具体科学的关系界定的

D. 认识与实践的关系界定的

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【多选题】

主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有” 的观点，属于 ___

A. 否认人的意识存在的自然唯物主义

B. 主张世界统一于物质的辩证唯物主义

C. 否认时间与空间存在性的唯心主义

D. 把人的意识理解成为某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义

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【多选题】

《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰幡动，一僧曰风动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明慧能关于运动观的基本观点是： ___

A. 运动是物质的根本属性

B. 运动和物质是不可分割的

C. 物质是运动的主体

D. 精神是运动的主体

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【多选题】

相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉 ___

A. 主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论

B. 主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论

C. 认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义

D. 认为人具有主观能动性的实践唯物主义

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【多选题】

中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有 ___

A. 客观性

B. 能动性

C. 对象性

D. 任意性

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【多选题】

“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这个命题表明 ___

A. 意识是客观存在的主观映象

B. 人脑是意识的源泉

C. 观念的东西和物质的东西没有本质上的区别

D. 意识是人脑特有的物质

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【多选题】

马克思主义哲学认为，我们想问题，办事情的出发点是___

A. 正确的原则

B. 人们的目的，制定的路线

C. 领导者的意图

D. 客观存在的事实

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【多选题】

承认客观实在性是物质唯一特性的哲学派别是___

A. 朴素唯物主义

B. 形而上学唯物主义

C. 辩证唯物主义

D. 庸俗唯物主义

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【多选题】

我国哲学家范缜说：“形存则神存，形谢则神灭。”这是___

A. 客观唯心主义观点

B. 形而上学的观点

C. 唯物主义观点

D. 主观唯心主义观点

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【多选题】

马克思主义哲学大厦的基石是___

A. 世界是联系和发展的原理

B. 世界是运动变化的原理

C. 世界统一于物质的原理

D. 世界统一于精神的原理

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【多选题】

唯心主义的思想认识根源是___

A. 否认意识的能动性

B. 夸大意识的能动性

C. 夸大物质的决定作用

D. 承认物质的决定作用

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【多选题】

承认人的观念，情绪等对人体生理活动有重要影响，这是___

A. 符合实际的唯物主义

B. 唯意识论的观点

C. 机械论的观点

D. 物与物的关系

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【多选题】

“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着” ，这是___

A. 客观唯心主义观点

B. 主观唯心主义观点

C. 形而上学唯物主义观点

D. 辩证唯物主义观点

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【多选题】

把世界的本原归结为某种或某几种具体物质形态的观点是 ___

A. 形而上学唯物主义

B. 唯心主义

C. 朴素唯物主义

D. 辩证唯物主义

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【多选题】

“动中有静，静中有动”说的是 ___

A. 形而上学和诡辩论的统一

B. 绝对运动和相对静止的统一

C. 物质和运动的统一

D. 连续性和非连续性的统一

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【多选题】

“人不能两次踏进同一条河流”主要说明运动和静止的关系是 ___

A. 运动是绝对的，静止是相对的

B. 运动是相对的，静止是绝对的

C. 静止是绝对的，运动也是绝对的

D. 静止是相对的，运动也是相对的

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【多选题】

“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性,这是合乎逻辑的”,这是 ___

A. 庸俗唯物主义观点

B. 辩证唯物主义观点

C. 古代朴素唯物主义观点

D. 形而上学唯物主义观点

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【多选题】

在人类意识的产生过程中，起决定作用的是 ___

A. 自然界的变化

B. 能够使用工具和制造工具的劳动

C. 语言和思维的形成

D. 脑量的增加

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【多选题】

世界上本没有鬼，可是人们能画出牛头马面人身等各种各样的鬼的图形来，这仍然表明 ___

A. 意识的内容来自人脑

B. 意识的内容来自主观能动性

C. 意识的内容来自人的思维活动

D. 意识的内容来自外部世界

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【多选题】

所谓意识是“客观存在的主观映像”是指 ___

A. 意识是客观精神和主观感觉的产物

B. 意识是沟通客观和主观的桥梁

C. 意识的形式是客观的，而它的内容和源泉是主观的

D. 意识的内容是客观的，而它的形式是主观的

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【多选题】

意识的本质是指它是 ___

A. 人脑主观自生的

B. 人脑分泌的特殊物质

C. 人脑对客观存在的反映

D. 可以脱离被反映者

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【多选题】

“人有多大胆，地有多大产”观点的错误在于 ___

A. 夸大了意识的能动性

B. 夸大了运动的绝对性

C. 夸大了真正的相对性

D. 夸大了矛盾的特殊性

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【多选题】

物质和意识关系是 ___

A. 物质决定意识，意识对物质没有反作用

B. 物质决定意识，物质对意识有能动作用

C. 物质决定意识，意识也决定物质

D. 物质决定意识，意识对物质有能动作用

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【多选题】

马克思说“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。它们之间的鸿沟是分工掘成的”。这说明人的才能 ___

A. 与人的先天生理素质没有关系

B. 主要来源于后天的实践

C. 取决于人的主观努力

D. 是由人的社会政治地位决定的

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【多选题】

唯物辩证法认为，事物发展的规律是___

A. 思维对事物本质的概括和反映

B. 用来整理感性材料的思维形式

C. 事物内在的本质的稳定的联系

D. 事物联系和发展的基本环节

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【多选题】

在哲学史中，我们可以看到，各种唯心主义派别之间的差异和矛盾，常常有利于唯物主义的发展。这一事实说明___

A. 矛盾一方克服另一方，促使事物发展

B. 矛盾双方彼此对立

C. 矛盾双方中每一方的自身矛盾，可以为另一方的发展所利用

D. 矛盾双方的融合促使事物的发展

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【多选题】

认为“任何一个事物都和物质世界的其它事物处于普遍联系之中”，是___

A. 唯物辩证法的正确观点

B. 唯心主义诡辩论的错误观点

C. 形而上学的错误观点

D. 机械唯物主义的观点

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【多选题】

矛盾的两种基本属性是___

A. 矛盾的主要方面和矛盾的次要方面

B. 矛盾的同一性和斗争性

C. 矛盾的普遍性和特殊性

D. 矛盾的对抗性和非对抗性

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【多选题】

辩证法同形而上学的斗争___

A. 是又一个哲学的基本问题

B. 是唯物主义同唯心主义斗争的表现形式

C. 是从属于唯物主义同唯心主义的斗争，并同这种斗争交织在一起的

D. 高于唯物主义同唯心主义的斗争

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【多选题】

辩证法所说的矛盾是指___

A. 人们思维中的自相矛盾

B. 事物之间或事物内部各要素之间的对立统一

C. 对立面的相互排斥

D. 事物之间或事物内部各要素之间的相互依赖

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【多选题】

主要矛盾和矛盾的主要方面原理在方法论上应坚持___

A. 均衡论

B. 一点论

C. 重点论

D. 二元论

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【多选题】

中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种___

A. 宿命论观点

B. 唯意志论观点

C. 机械唯物论观点

D. 朴素唯物论观点

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【多选题】

主要矛盾和次要矛盾和矛盾的主要方面和次要方面的区别属于___

A. 矛盾不平衡性的两种形式

B. 矛盾普遍性的两种情形

C. 矛盾斗争的两种形式

D. 矛盾运动的两种形式

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【多选题】

在马克思主义普遍原理指导下，从中国的基本国情出发，走建设有中国特色的社会主义道路。这体现了___

A. 矛盾的同一性和斗争性的统一

B. 矛盾的普遍性和特殊性的统一

C. 事物发展的量变和质变的统一

D. 事物发展的前进性和曲折性的统一

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【多选题】

“只见树木，不见森林”；“一叶障目，不见泰山”。这是一种___

A. 不可知论的观点

B. 相对主义的观点

C. 庸俗主义的观点

D. 形而上学的观点

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推荐试题

【单选题】

国家垄断资本主义的实质是 ___

A. 国家协调私人垄断资本相互关系

B. 各个私人垄断资本相互有机结合的总体

C. 资产阶级国家机器为私人垄断资本服务

D. 资产阶级国家与私人垄断资本相互矛盾的体现

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【单选题】

当代资本主义国际垄断组织的主要形式是 ___

A. 国际卡特尔

B. 混合联合企业级

C. 跨国公司

D. 国际康采恩

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【单选题】

在垄断资本主义的各个基本经济特征中最根本的特征是 ___

A. 国家垄断同盟的形成

B. 资本输出具有重要的意义

C. 垄断在经济生活中占统治地位

D. 瓜分世界领土，形成殖民体系

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【单选题】

国家垄断资本主义的发展 ___

A. 改变了经济的资本主义性质

B. 符合垄断资本家的整体利益

C. 代表了个别资本家的利益

D. 消灭了私人垄断资本主义的基础

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【单选题】

国家垄断资本主义的宏观管理和调节体现的是 ___

A. 全体劳动人民的经济利益

B. 个别金融寡头的经济利益

C. 垄断资产阶级的整体利益

D. 国有企业的经济利益

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【单选题】

认识论是研究 ___

A. 世界是什么的科学

B. 世界是怎样的科学

C. 人的心理活动的科学

D. 人的认识的哲学理论

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【单选题】

马克思主义认识论是 ___

A. 能动的反映论

B. 经验论

C. 先验论

D. 不可知论

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【单选题】

马克思主义认识论首要的和基本的观点是 ___

A. 唯物论的观点

B. 实践的观点

C. 辩证法的观点

D. 认识是一个过程的观点

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【单选题】

把科学的实践观第一次引入认识论是 ___

A. 费尔巴哈哲学的功绩

B. 黑格尔哲学的功绩

C. 马克思主义哲学的功绩

D. 康德哲学的功绩

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【单选题】

马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是 ___

A. 主体与客体通过中介相互作用的过程

B. 道德行为和政治活动

C. 科学实验

D. 生活、行为、现实、实事等感性活动

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【单选题】

下列对实践概念理解错误的是 ___

A. 实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点

B. 实践是人的本能活动

C. 实践是实现改造世界任务的唯一途径

D. 实践是人的最本质的存在方式

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【单选题】

实践的主体是 ___

A. 绝对精神

B. 具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人

C. 人

D. 人的意识

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【单选题】

实践的客体是 ___

A. 绝对精神的对象化

B. 客观物质世界

C. 人的意识的创造物

D. 进入主体的认识和实践范围的客观事物

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【单选题】

下列选项中正确表达了认识主体的涵义的是 ___

A. 认识的主体是具有感性认识能力的人

B. 认识的主体是具有理性认识能力的人

C. 认识的主体是具体的，有血有肉的人

D. 认识的主体是从事社会实践和认识活动的人

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【单选题】

下列选项中正确表达了认识客体的涵义的是 ___

A. 认识的客体是主体实践和认识的对象

B. 认识的客体是主体创造出来的对象

C. 认识的客体是外部自然界

D. 认识的客体是客观存在的事物

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【单选题】

实践的中介是 ___

A. 各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法

B. 对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和

C. 构成事物一切要素的总和

D. 受命于主观见之于客观的活动

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【单选题】

两条根本对立的认识路线是 ___

A. 可知论与不可知论

B. 唯物辩证法与形而上学

C. 唯物主义反映论与唯心主义先验论

D. 能动革命的反映论与直观被动的反映论

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【单选题】

坚持从物到感觉和思想的路线是 ___

A. 唯物主义认识论的路线

B. 唯心主义认识论的路线

C. 先验论的认识路线

D. 唯理论的认识路线

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【单选题】

坚持从思想和感觉到物的路线是 ___

A. 马克思主义的认识路线

B. 旧唯物主义的认识路线

C. 唯心主义的认识路线

D. 经验论的认识路线

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【单选题】

列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是 ___

A. 唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立

B. 经验论与唯理论的对立

C. 辩证法与形而上学的对立

D. 可知论与不可知论的对立

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【单选题】

唯物主义认识论和唯心主义认识论的根本区别在于 ___

A. 是否承认认识是主体对客体的反映

B. 是否承认人有认识能力

C. 是否承认世界是可以被认识的

D. 是否承认认识世界是为了改造世界

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【单选题】

“只有音乐才能激起人们的音乐感；对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义”。这表明 ___

A. 人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果

B. 人的感觉能力决定认识的产生和发展

C. 人的认识能力是由人的生理结构决定的

D. 事物因人的感觉而存在

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【单选题】

马克思主义认识论认为，人类认识发展的动力在于 ___

A. 人类的精神活动

B. 人类的社会生活

C. 人类的正确思想路线

D. 人类的社会实践

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【单选题】

未来科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是 ___

A. 认识总是滞后于实践

B. 实践和认识互为先导

C. 实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格

D. 实践与认识是合一的

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【单选题】

“人的智力是按照人如何改造自然界而发展的。”这句话说明 ___

A. 实践是认识的来源

B. 人具有改造自然的能力

C. 实践是认识的动力

D. 人的认识具有主观能动性

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【单选题】

实践是认识的来源，这表明 ___

A. 一切知识归根到底来自实践

B. 个人知识都来自直接实践👨

C. 没有必要学习间接经验

D. 只有通过直接经验才能学到知识

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【单选题】

马克思指出：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，它们之间的鸿沟是分工掘成的”这表明 ___

A. 人的聪明才智无先天区别

B. 人的聪明才智得大小主要取决于主观努力的程度

C. 人的聪明才智主要来源于后天实践

D. 人的聪明才智由其社会政治地位决定

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【单选题】

直接经验和间接经验的关系是 ___

A. 认识内容和形式的关系

B. 感性认识和理性认识的关系👨

C. 认识中“源”和“流”的关系👨

D. 实践和理论的关系👨

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【单选题】

实践是认识的基础表明 ___

A. 每个人必须事事经过实践才能有认识

B. 只要坚持实践就一定能获得正确认识

C. 直接知识来自于实践，间接知识不来于自实践

D. 一切认识归根到底来自于实践

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【单选题】

“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野”，这一古训蕴含的哲理是 ___

A. 人的经验是判断是非得失的根本尺度

B. 直接经验比间接经验更重要

C. 感性认识高于理性认识

D. 实践是认识的重要基础

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【单选题】

“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明 ___

A. 实践是认识的来源

B. 技术推动了科学的发展

C. 实践是认识发展的动力

D. 科学进步是实践的目的

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【单选题】

518、“纸上得来终觉浅，决知此事要躬行”，陆游这一名句强调的是 ___

A. 实践是认识的来源

B. 实践是推动认识发展的动力

C. 实践是认识的目的

D. 间接经验毫无用处

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【单选题】

“听其言必责其用，观其行必求其功”，这种观点是 ___

A. 强调认识对实践的作用

B. 强调实践对认识的检验作用

C. 认为认识可以脱离实践

D. 认为实践可以脱离认识

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【单选题】

“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了 ___

A. 实践是认识的来源和动力

B. 实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准

C. 实践检验真理不需要理论指导

D. 认识活动与实践活动具有同样的作用和力量

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【单选题】

认识的最终目的是 ___

A. 发现真理

B. 认识世界

C. 改造世界

D. 创立新理论

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【单选题】

毛泽东说：“马克思主义哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”这段话强调的是 ___

A. 认识的任务在于透过事物的现象抓住事物的本质

B. 认识的任务不仅在于解释世界，更重要的是改造世界

C. 认识的任务在于运用客观规律解释世界

D. 只要了解了客观规律就能成功地改造世界

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【单选题】

辩证唯物主义认为，认识的本质是 ___

A. 主体对各种认识要素的建构

B. 主体对客体的能动反映

C. 主体对客体本质的内省

D. 主体对客体信息的选择

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【单选题】

认识是主体对客体的能动反映，这是 ___

A. 形而上学唯物主义认识论的观点

B. 唯心主义认识论的观点

C. 马克思主义认识论的观点

D. 可知论的认识观点

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【单选题】

人的认识是主体对客体的直观的反映，这是一种 ___

A. 辩证唯物主义认识论的观点

B. 机械唯物主义认识论的观点

C. 主观唯心主义认识论的观点

D. 客观唯心主义认识论的观点

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【单选题】

唯物主义认识论都坚持 ___

A. 唯理论

B. 经验论

C. 先验论

D. 反映论

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